摘要：
明节的摇篮。它位於山西省中部的介休市，在太原以南137公里和临汾以北125公里处。旧时曾以清明节称「踏青节」。清初潘荣陛撰写的《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》也详细介绍了清明节期间扫墓和游玩的场景：「清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮轂相望。各携纸鳶线轴，祭扫毕，即於坟前施放较胜」。。...
明节的摇篮。它位於山西省中部的介休市，在太原以南137公里和临汾以北125公里处。旧时曾以清明节称「踏青节」。清初潘荣陛撰写的《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》也详细介绍了清明节期间扫墓和游玩的场景：「清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮轂相望。各携纸鳶线轴，祭扫毕，即於坟前施放较胜」。。
墓祭之俗，后来和三月上巳招魂续魄的习俗逐渐定在寒食上祭。由於清明节气在寒食第三日隨著时间转移，寒食的习俗移到清明之中。宋朝以后寒食扫墓的习惯也迁到清明中。 宋朝时叫做“粉糰”，扫墓祭拜或踏青时食用，到了明清开始流行於江浙，清明节从普通的的农业节气晋升为重大节日，寒食的影响消失无踪，但饮食民俗却以变。
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mu ji zhi su ， hou lai he san yue shang si zhao hun xu po de xi su zhu jian ding zai han shi shang ji 。 you yu qing ming jie qi zai han shi di san ri 隨 zhu shi jian zhuan yi ， han shi de xi su yi dao qing ming zhi zhong 。 song chao yi hou han shi sao mu de xi guan ye qian dao qing ming zhong 。 song chao shi jiao zuo “ fen 糰 ” ， sao mu ji bai huo ta qing shi shi yong ， dao le ming qing kai shi liu xing yu jiang zhe ， qing ming jie cong pu tong de de nong ye jie qi jin sheng wei zhong da jie ri ， han shi de ying xiang xiao shi wu zong ， dan yin shi min su que yi bian 。
险大塘边建庙以祭祀这名青年。后来，民众又把唐代当地县令柳察躬（柳宗元祖父）和另一名见义勇为的青年——叶侯，一齐祭祀在庙中。干元镇居民每年都会举办险塘踏青庙会，这场庙会既纪念了本地的先烈忠勇，又起到了巡视堤防的作用，为汛期到来做好准备。庙会期间，当地民众会抬举戴阿大老爷及红绿老爷的神像在西险大塘上一直。
至元朝时期，花朝节也被称为“踏青节”，在史书及地方志中也多被提及，明代更成为国定假日，还增加了祭祀花神等文化习俗，各地也开始兴建花神庙，并有花农、花匠前来祭祀，以求百花盛开、花市兴隆，花神与花朝节开始出现交集。马中锡《宣府志》亦载：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。”在此节日期间，人们结伴踏青。
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高梁桥原来在南北两端各有牌坊一座。南牌坊的南额题有“长源”，北额题有“永泽”；北牌坊的北额题有“姿安”，南额题有“广润”。 高梁桥过去是北京人的踏青之处。刘侗在《帝京景物略》中称：“岁清明，桃柳当候，岸草遍矣，都人踏青高梁桥。”袁中郎在《琼花斋集》中称：“高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清；鱼之沉水底。
集出版为《溧凌诗社唱和第一集》，其中也收有濮良至的多篇作品，例如其中他有诗描写1930年清明节前三日率义县官绅踏勘大凌河北岸旧河道：“去年洪水灌危城，河伯无灵苦众生。自古白狼征戍地，乡愁闺怨杂边声。出城不为踏青来，舟楫谁称济世才。满目尘沙两鼻土，只因勘罢河工回。”。
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万石。十二月，敘任“参议”，称“馆林宰相”。 馆林时代，纲吉与大哥家纲、二哥纲重关系亲密，尤其与同为将军御弟的二哥纲重来往频繁。两人常互相串门，相约踏青泛舟。后来纲重患病，纲吉自江户城归来常代大哥家纲看望。 延宝八年（1680年），长兄家纲病危，无嗣，且二哥纲重已于两年前病逝，纲吉由此成为家纲养子，。
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小清明：农历三月初三，遵循旧历的社会是固定在三月初三这一天，所以又称「死清明」，当日是古代专门驱逐晦气的「上巳」节，故又称「古清明」或「小清明」，有些人会在这时候扫墓，兼具有踏青、拔除不祥的意思。 清明：又称「正清明」、「活清明。
黄海怀改编 《赛马》 1964年, 黄海怀 《阳关三叠》 1964年，沈正陆移植；1977年，閔惠芬改编 《田园隨想三首》 1965年, 汤良德 《踏青》 1969年, 董榕森 《赶集》 曾加庆 《蝶恋花》 张季让 《河南小曲》 刘明源 《秦腔主题随想曲》 赵振霄; 鲁日融 《翻身歌》 张頡诚曲; 王国潼编曲。
为最大，下午常采榕树叶和竹叶插于自家门神与司命公香炉，夜间有妇女摇竹丛，少女坐大菜，故城十五夜行头桥等各地各具特色的民俗。 清明 因新麦登场做麦酵包、鼠壳馃，当日有上坟、踏青等传统风俗。 妈祖诞 每年农历三月廿三日，林姓人家多称之为姑生，其他姓氏则称之为妈生。 伯公生。
此外园区内还有四百年的痒痒树，五百年的皂角树，六百年的黄果树，世界珍稀树种之一鹅掌楸等珍贵植物。 武侯墓在清明节期间举办武侯墓清明文化旅游节，在沿袭扫墓、凭吊的传统习俗基础上，融入踏青郊游、祈福娱乐、商品交易等活动。 1996年国务院关于公布第四批全国重点文物保护单位的通知 互联网档案馆的存档，存档日期2012-05-01。
北宋·孟元老《东京梦华录 》卷五《娶妇》：「新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过。」 南宋·吴自牧《梦粱录》卷二十《嫁娶》：「一妓女倒朝车行拜镜，又以数妓女执莲炬花烛导前迎引，遂以二亲信女，左右扶侍而行，踏青锦褥，或青毡花席上行，先跨马鞍背平秤，过一中门，至一室中少歇。」。
正年间的迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300岁。玉兰树冠庞大，花大如拳，为白色重瓣，花瓣洁白，香气袭人。 玉兰花于每年的清明前后绽放，持续到谷雨，因此 大觉寺玉兰是北京春天踏青的胜景。 在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史，故称千年银杏、辽。
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《清明上河图》是宋代画家张择端的一幅手卷，並在隨后的几个世纪中被多次复制。它展示了北宋时期首都汴京（今河南省开封市）的人民日常生活和景观。该作品通常被认为是庆祝清明节的节日氛围和世俗喧囂，画卷从右到左阅读，並采用散点透视的构图，以连续的场景展示了社会各个层次的人们的生活方式，从富裕到贫困，以及农村和。
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2016烟台毓璜顶庙会圆满收官 6天接待11.6万游客. 水母网. 2016-02-17 [2016-12-02]. （原始内容存档于2016-12-03）. 昆嵛山踏青节. 烟台牟平山海文化研究会. 2013-04-21 [2016-12-02]. （原始内容存档于2016-12-03）. 亚欧会议旅游合作发展论坛暨展览会。
交警：国庆返程时G40沪陕高速或现红色拥堵_大申网_腾讯网. sh.qq. [2017-11-17]. （原始内容存档于2017-11-18） （中文（中国大陆））. 清明假首日沪迎踏青出行高峰 高速公路流量超百万_大申网_腾讯网. sh.qq. [2017-11-17]. （原始内容存档于2017-11-18） （中文（中国大陆））。
奇称，晋文公把寒食节的翌日定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。有些地区在农历三月初三的上巳有扫墓习俗，顺便踏青，故称上巳为小清明、古清明 。 桐始华。 田鼠化为𫛪，牡丹华；𫛪音如，鵪鶉属，鼠。
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土地公生（土地公圣诞），金纸、供品更加丰盛。 春祭 祭祖。 二月底 三月初 清明 吃薄饼（春饼、润饼），亦有炊清明粿。 祭扫坟墓，並在坟堆上撒白色墓纸、黄色墓纸或五色墓纸，俗称「压纸」、「献纸」。 折柳悬於家门外，妇女成群出外踏青並摘柳或折麦菁插於头上。 三月 立夏 又称「淹夏」。。
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上巳节，俗称三月三、三月节、三日节，是源於中国的传统节日，也见於汉字文化圈其他地区。该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在农历三月初三，有些人在三月初三有扫墓习俗，顺便踏青，故又称小清明、古清明。 据记载，春秋时期上巳节已在流行。而「上巳」一词最早出现在汉初的文献。这个节日在汉代以前有个很独特的风俗，它同时是政府为男女青年举办的。
踏青游人如织；炎夏酷暑，绿荫如屏，风翻碧浪，是泛舟垂钓、游泳纳凉的避暑胜地；秋高气爽，落叶婆婆，层林尽染，色彩斑谰；冬季白雪初霁，千里冰封，潭水凝脂，银装素裹，一派北国风光。独具特色的生态资源，使净月潭成为“喧嚣都市中的一块净土”，成为游人春踏青、夏避暑、秋赏红叶、冬玩冰雪的绝佳去处。。
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